最近几十年来，世界各国所藏的敦煌文献陆续公布于世。但由于它们都是按各地馆藏流水号影印出版的，没有分类，编排杂乱，读者使用起来很不方便。而且由于敦煌文献主要是以写本形式保存下来的，其中有着许多殊异于后世刻本的特点，读者阅读困难重重。一般认为，研阅敦煌文献有三大障碍：一是敦煌写本多俗字，辨认不易；二是敦煌文书多俗语词，理解不易；三是敦煌卷子多为佛教文献，领会不易。近一个世纪以来，世界各国研究敦煌学的前辈学者，曾为敦煌文献的校录付出过艰苦的努力，并陆续刊布了一些敦煌文献的校录本，但这种校录著作往往是零散的、不完整的，而且由于对上列三大难点缺少深入的研究，不少校录著作失误较多。所以不少学者提出，在利用敦煌文献资料以前，必须先“由精于中国文字学，特别是敦煌汉文卷册所有的文字”的学者，“将其加以彻底与通盘的校录”，按比较合理的分类体系重新编排，编纂一部集大成的《敦煌文献合集》，做成像标点本二十四史那样的“定本”，使敦煌文献成为各个学科都可以使用的材料。同时，要大力促进敦煌文献整理研究手段的更新和现代化，在适当的时机编纂一套图（敦煌写卷）文（经过标点整理的录文）对照的电子版的《敦煌文献合集》，使珍贵的敦煌卷子从图书馆走进学者的书房，促进敦煌学研究的深入和普及。另外，还要集中力量对提高敦煌文献校录研究水平的关键性工作——敦煌文献语词（包括俗语词和佛教词汇）和俗字研究进行攻关。蒋礼鸿先生的《敦煌变文字义通释》是敦煌俗语词研究方面的奠基之作，在海内外学术界享有很高的声誉，但蒋书所释基本限于敦煌变文。后来蒋先生主编的《敦煌文献语言词典》范围虽有所扩大，但视角仍过于狭窄。应该把范围拓展到敦煌社会经济文书、佛经等所有敦煌文献，并与同一时期的其它传世文献相比勘，追源溯流，上下贯通，编撰一部规模更大、收词更广的《敦煌文献语言大词典》，使其成为研阅敦煌卷子及其他古代文献的重要工具书。敦煌俗字研究方面，虽已有潘重规主编的《敦煌俗字谱》和张涌泉《敦煌俗字研究》（其下编为《敦煌俗字汇考》），但潘书取材过窄（仅收台湾等地所藏的敦煌卷子178种）；张著所考以敦煌辞书中的俗字为主，大量敦煌文献中的俗字则仍有待继续搜求考讨。有必要在《敦煌俗字汇考》基础上，编纂集大成的《敦煌俗字典》，进一步扩大收字范围，并与传世碑刻及其他写本、刻本古籍中的俗字材料相比勘，上串下联，勾勒出每一个俗字异体的来龙去脉。我们相信，这些课题完成以后，将大大提高敦煌文献整理研究的水平，推出一批无愧于我们这个时代的超越前人的研究精品。
